ادعیه و زیارات غدیرآثار صوتی غدیرآثار ویدیویی غدیربزرگسالسخنرانی صوتی غدیرغدیرفایل صوتیفایل ویدیوییمتنیمخاطبیننوجواننوع محتواویدیو محتوایی غدیر

ختم خطبه غدیر بخش ششم ( همراه با شرح خطابه غدیر )

طرح ختم خطبه غدیر بخش ششم – به همراه شرح فرازهایی از این بخش

ختم خطبه غدیر بخش ششم به پیروان و دشمنان اهل بیت علیهم السلام اشاره دارد. پيامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: بدانید که دشمنان علی همان شقاوتمندان و منافقان‌ اند، آنها اهل مخالفت، نزاع و دشمنی هستند، آنان برادران شیاطین‌ اند.

و همچنین سوره حمد را تلاوت و بعد فرمودند: این سوره‌ فقط درباره‌ ی من و جانشینانم نازل شده است. برای مشاهده متن و شرح خطبه غدیر به فایل های زیر مراجعه نمایید.



شرح خطبه غدیر بخش شصت و دوم

فایل صوتی شرح خطبه غدیر – شماره 62


فایل صوتی ختم خطبه غدیر بخش ششم

 

متن خطبه غدیر بخش ششم  پیروان و دشمنان اهل بیت علیهم السلام

 

مَعاشِرَ النّاسِ! أَنَا صِراطُ اللّٰهِ الْمُسْتَقيمُ،

ای مردم! من راه مستقیم خدا هستم؛

 

الَّذي أَمَرَكُمْ بِاتِّباعِهِ، ثُمَّ عَليٌّ مِنْ بَعْدي،

همان راهی که شما را به پیروی از آن فرمان داده است.  پس از من، علی

 

ثُمَّ وُلْدي مِنْ صُلْبِهِ، أَئمَّةٌ يَهْدونَ بِالْحَقِّ، و بِهِ يَعْدِلونَ.

 و سپس فرزندان من از نسل او، راه مستقیم خدایند. همان امامانی که به سوی حق هدایت می‌کنند و به حق و عدالت داوری می‌ نمایند.

 

ثُمَّ قَرَأَ:

سپس پیامبر اکرم تلاوت فرمودند:

 

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحیمِ،

به نام خداوند بخشنده‌ی مهربان

 

الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعالَمينَ، الرَّحْمٰنِ الرَّحيمِ،

 سپاس و ستایش مخصوص خداوندی كه پروردگار جهانیان، بخشنده و مهربان است.

 

مالِكِ يَوْمِ الدّينِ، إِيّاكَ نَعْبُدُ و إِيّاكَ نَسْتَعينُ،

 مالک روز جزاست. تنها تو را می‌پرستیم و تنها از تو یارى مى‏ جوییم.

 

اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ، صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ

 ما را به راه راست هدایت فرما. راه كسانى كه به آنان نعمت دادى،

 

 غَيْرِ الْمَغْضوبِ عَلَيْهِمْ و لا الضّالّينَ

 نه كسانى كه مورد غضب قرار گرفته‌ اند و نه گمراهان

 

وَقالَ: فيَّ نَزَلَتْ و فيهِمْ نَزَلَتْ و لَهُمْ عَمَّتْ و إيّاهُمْ خَصَّتْ،

 و فرمودند: این سوره‌ فقط درباره‌ ی من و جانشینانم نازل شده است؛

 

  أولٰئكَ أَوْلياءُ اللّٰهِ لاخَوْفٌ عَلَيْهِمْ و لا هُمْ يَحْزَنونَ.

 تنها آنان را دربر می‌گیرد و به آنها اختصاص دارد. آنان اولیاء خدا هستند که نه ترسی دارند و نه اندوهگین می‌شوند.

 

أَلٰا إِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْغالِبونَ.

 آگاه باشید که بی‌ شک فقط حزب خدا پیروزند.

 

أَلٰا إِنَّ أَعْداءَ عَليٍّ هُمْ أَهْلُ الشِّقاقِ و النِّفاقِ،

بدانید که دشمنان علی همان شقاوتمندان و منافقان‌ اند.

 

و الحادّونَ و هُم الْعادونَ، و إِخْوانُ الشَّياطينِ،

 آنها اهل مخالفت، نزاع و دشمنی هستند. آنان برادران شیاطین‌ اند.

 

الَّذينَ يوحي بَعْضُهُمْ إِلى‏ بَعْضٍ، زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُروراً.

 همان کسانی که به قصد فریفتن، سخنانی آراسته و زیبا به یکدیگر القا می‌کنند.

 

أَلٰا إِنَّ أَوْلياءَهُمْ، الَّذينَ ذَكَرَهُمُ اللّٰهُ في كِتابِهِ،

بدانید دوستان و پیروان اهل بیت من: کسانی هستند که خداوند عزّوجل آنها را در قرآن یاد می‌کند

 

فَقالَ عَزَّوَجَلَّ: لاتَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنونَ بِاللّٰهِ و الْيَوْمِ الْآخِرِ،

و می‌ فرماید: «چنین نیست که گروهی که به خدا و روز قیامت ایمان می‌آورند

 

يُوٰادّونَ مَنْ حادَّ اللّٰهَ و رَسولَهُ،

با مخالفان خدا و پیامبر‌ دوستی کنند،

 

و لَوْ كانوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشيرَتَهُمْ.

هرچند پدر، فرزند، برادر یا اقوامشان باشند»

 

أولٰئكَ كَتَبَ في‏ قُلوبِهِمُ الْإيمانَ، و أَيَّدَهُمْ بِروحٍ مِنْهُ،

آنان کسانی هستند که خدا ایمان را در دل‌ هایشان نگاشته است،  و با روحی از جانب خود، تأییدشان نموده

 

و يُدْخِلُهُمْ جَنّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ،

 و آنان را در بهشت‌ هایی وارد می‌کند که رودها از زیرش جاری هستند.

 

خالِدينَ فيها، رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُمْ و رَضوا عَنْهُ،

 آنان برای همیشه در آن‌جا می‌ مانند. خدا از آنها راضی است و آنها هم از خدا خشنود اند.

 

أولٰئكَ حِزْبُ اللّٰهِ، أَلٰا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحون

 آنها حزب خدایند. بدانید که تنها حزب خدا رستگار است.

 

‏ أَلٰا إِنَّ أَوْلياءَهُمُ، الَّذينَ وَصَفَهُمُ اللّٰهُ عَزَّوَجَلَّ،

بدانید که دوستان و پیروان اهل بیت من؛ کسانی هستند که خدای عزّوجل آنان را توصیف نموده

 

فَقالَ: الَّذينَ آمَنوا وَ لَمْ يَلْبِسوا إيمانَهُمْ بِظُلْمٍ،

و فرموده است: «کسانی که ایمان آورده و ایمانشان را به هیچ ظلمی نیالوده‌ اند،

 

أولٰئكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدونَ.

 تنها آنان در امان‌ اند و هدایت شده‌ اند.»

 

أَلٰا إِنَّ أَوْلياءَهُمُ الَّذينَ وَصَفَهُمْ اللّٰهُ عَزَّوَجَلَّ فَقالَ:

بدانید که دوستان و پیروان اهل بیت من؛ کسانی هستند که خدای عزّوجل آنان را توصیف نموده

 

الَّذینَ يَدْخُلونَ الْجَنَّةَ آمِنينَ،

و فرموده است: «آنان در حال امنیّت وارد بهشت می‌شوند.

 

تَتَلَقّاهُمُ الْمَلائكَةُ بِالتَّسْليمِ،

 فرشتگان به استقبال آنها می‌آیند و به آنان سلام می‌کنند

 

أَنْ طِبْتُمْ فادْخُلوها خالِدينَ.

و می‌گويند:  «پاکیزه شدید، وارد بهشت شوید و برای همیشه در آن بمانيد.»

 

أَلٰا إِنَّ أَوْلياءَهُمْ الَّذينَ قالَ لَهُمْ اللّٰهُ عَزَّوَجَلَّ:

بدانید که دوستان و پیروان اهل بیت من؛ کسانی هستند که خدای عزّوجل درباره‌ ی آن­ها فرموده‌ است:

 

يَدْخُلونَ الْجَنَّةَ يُرزَقونَ فیها بِغَيْرِ حِسابٍ

 «آنان وارد بهشت می‌شوند و در آنجا بی‌حساب روزی می‌یابند.»

 

أَلٰا إِنَّ أَعْداءَهُمْ يَصْلَوْنَ سَعيراً.

بدانید که دشمنان اهل بیت من؛ گرفتار آتش دوزخ می‌ شوند.

 

أَلٰا إِنَّ أَعْداءَهُمْ الَّذينَ يَسْمَعونَ لِجَهَنَّمَ شَهيقاً،و هِیَ تَفورُ، و لَها زَفيرٌ.

 بدانید که دشمنان آنها همانانی هستند که صدای مهیب و دلخراش جهنم را در حالی که می‌جوشد و می‌خروشد، می‌ شنوند. و می‌خروشد، می‌ شنوند.

 

أَلٰا إِنَّ أَعْداءَهُمُ الَّذينَ قالَ اللّٰهُ فیهِم:

 بدانید که خدا درباره‌ ی دشمنان اهل بیت؛ من فرموده‌ است:

 

كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها،

 «هر گروهى که وارد جهنم می­ شود، هم‌ كیش خود را نفرین می­ كند.

 

حَتّىٰ إِذَا ادّارَكوا فيها جَميعاً،

 وقتی همه به آتش می‌ افتند،

 

قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ،

پیروان درباره‌ ی پیشوایان خود مى‏ گویند:

 

رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلّونا، فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النّارِ،

 پروردگارا! همین­ها بودند كه ما را گمراه کردند، عذابِ آتش آن­ها را چند برابر نما.

 

قالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ و لكِنْ لاتَعْلَمون.

 خداوند می‌ فرماید: عذاب همه‌ ی شما مضاعف است، ولى شما نمی‌ دانید.»

 

أَلٰا إِنَّ أَعْداءَهُمْ الَّذينَ قالَ اللّٰهُ عَزَّوَجَلَّ:

بدانید که دشمنان اهل بیت من؛ همان کسانی هستند که خداوند عزّوجل فرموده است:

 

كُلَّما أُلْقِیَ فيها فَوْجٌ، سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها،

 هرگاه گروهى به جهنم می‌ افتند، نگهبانان دوزخ از آنان مى‏ پرسند:

 

أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذيرٌ؟ قالوا بَلىٰ‏ قَدْ جاءَنا نَذيرٌ،

 «آیا هشدار دهنده‌ ای براى شما نیامد؟» آن­ها می‌گویند:  «آری، انذار دهنده‌ ای برایمان آمد

 

فَكَذَّبْنا و قُلْنا ما نَزَّلَ اللّٰهُ مِنْ شَيْ‏ءٍ،

 ولى ما تکذیب کردیم و گفتیم: خدا هیچ چیز نازل نکرده است»

 

إِنْ أَنْتُمْ إِلّا في‏ ضَلالٍ مُبین.

شما تنها در گمراهی آشکاری هستید.

 

أَلٰا إِنَّ أَوْلياءَهُمُ الَّذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ،

بدانید دوستان و پیروان اهل بیت من؛ کسانی هستند که در پنهانی از خدا می‌ ترسند

 

لَهُمْ مَغْفِرَةٌ و أَجْرٌ كَبيرٌ.

 و برای آنان آمرزش و پاداش بزرگی است.

 

مَعاشِرَ النّاسِ! شَتّانَ ما بَيْنَ السَّعيرِ و الْجَنَّةِ.

ای مردم! چه قدر فاصله‌ ی بین آتش جهنّم و بهشت، زیاد است!

 

عَدُوُّنا مَنْ ذَمَّهُ اللّٰهُ و لَعَنَهُ،

دشمن ما کسی است که خدا او را مذمّت نموده و لعنت کرده‌ است.

 

و وَلِيُّنا مَنْ مَدَحَهُ اللّٰهُ و أَحَبَّهُ.

 دوست و پیرو ما کسی است که خدا او را ستوده و دوست داشته‌ است.

 

مَعاشِرَ النّاسِ! أَلٰا و إِنّي مُنْذِرٌ و عَليٌّ هادٍ.

ای مردم! آگاه باشید، من هشدار دهنده‌ ام و علی هدایتگر است.

 

مَعاشِرَ النّاسِ! إِنّي نَبيٌّ و عَليٌّ وَصِيّي.

 ای مردم! من پیامبر خدا هستم و علی وصیّ من است.

دانلود متن خطبه غدیر بخش ششم



شرح خطبه غدیر بخش ششم

فایل صوتی شرح خطبه غدیر – شماره 6


متن
شرح خطبه غدیر بخش ششم

 

بسم الله الرحمن الرحیم

اَلحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمین و صَلّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ و آله الطّاهرین و لَعنَتُ اللهِ عَلی أعدائِهِم أجمَعین

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ المعصومین عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ

عرض سلام و ادب و احترام خدمت شما بزرگواران

کمال دین!

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در خطبه غدیر فرمودند:

مَعاشِرَالنّاسِ!  إِنَّما أَکْمَلَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ دینَکُمْ بِإِمامَتِهِ. خطبه غدیر

خداوند تبارک و تعالی دینش را چه زمانی کامل کرد؟ در وقتی که امامت علی ابن ابیطالب علیه السلام نصب شد و برای مردم معلوم شد که بعد از پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم چه کسی جانشین آن حضرت است که این اشاره دارد به آیه معروف سوره مائده.

سومین آیه که همه آن را حفظ هستند که می فرماید:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا. سوره مائده

معنای اکمال و اتمام

بحث این است که اکمال چیست و اتمام چیست؟ در کمال و اکمال یعنی اجتماع تمام احکام، در اتمام یعنی این احکام به اتمام رسیده و چیزی ناگفته از آن باقی نمانده، به عنوان مثال شما پازلی را فرض کنید که تمام قطعاتش موجود است که این می شود اجتماع.

اتمام زمانی است که تمام قطعات سر جای خودش گذاشته شود که دیگر تمام می شود و هیچ چیز باقی نمی ماند. این به یک معنا است.

در بعضی لغات در کتاب التحقیق این چنین آمده است که گاهی تمام استعمال می شود، غالبا در کمیّات در کم و زیاد بودن و کمال در کیفیت آن عمل است، لذا رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند که کامل شد.

و کامل کرد خداوند تبارک و تعالی دینش را به بهترین کیفیت و تمام احکام گفته شد با امامت امیرالمؤمنین علیه السلام و نصب ایشان دین اسلام کامل شد و بعد از آن به اتمام رسید و دیگر چیزی نگفته و ناتمام باقی نمانده و من تمام احکام را بیان کردم.

در حدیثی علی ابن موسی الرضا علیه السلام می فرمایند:

كَمالُ الدّينِ وِلايَتُنا وَالبَرائَةُ مِن عَدُوِّنا.
كمال دين، در ولايت ما و بيزاري از دشمنان ماست

کامل شدن دین در چه چیزی است؟ به محبت ما اهل بیت علیهم السلام و برائت از دشمنان ما!

شرط قبولی اعمال به کلام نبی

در ادامه این خطبه شریف هم این چنین داریم که پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمودند:

إِنَّما أَکْمَلَ الله عَزَّوَجَلَّ دینَکُمْ بِإِمامَتِهِ، فَمَنْ لَمْ یَأْتَمَّ بِهِ وَبِمَنْ یَقُومُ مَقامَهُ مِنْ وُلْدی مِنْ صُلْبِهِ إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ وَ الْعَرْضِ عَلَی اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فَأُولئِكَ الَّذينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِی الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَ … خطبه غدیر

کسی که رئیس دین را و کسی که اهتمام و اهمیت ندهد به این مبحث دینی که علی ابن ابیطالب علیه السلام باشد و به کسانی که جانشین او هستند، از فرزندان من تا روز قیامت .

والعرض علی الله عزوجل فاولئک الذین حبطت اعمالهم. اگر کسی قبول نداشته باشد، تمام اعمالش از بین می رود و نابود می شود! عمل انجام می دهد ولی چون علی ابن ابیطالب علیه السلام را به عنوان جانشین بلافصل پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله قبول ندارد، خدا هیچ عملی را از او قبول نمی کند.

کمال دین در گرو دو چیز!

کمال دین بر دو چیز است:

  • به امامت علی ابن ابیطالب علیه السلام
  • یکی به برائت از دشمنان امیرالمؤمنین علیه السلام

هم فیها خالدون همیشه در آن جا هستند، لا یخفف عنهم العذاب اصلا تخفیفی در عذاب آنها داده نمی شود، پس در این جا پیامبر صلی الله علیه و آله به دو مطلب اشاره می کنند: یک به تولی و دو به تبری، هم تولی یعنی اکمال دین به ولایت علی ابن ابیطالب علیه السلام و در طرف مقابل اگر کسی به این نور، یعنی نور علی ابن ابیطالب علیه السلام نرسد، مورد عذاب پروردگار واقع می شود!

اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ الذَّابِّینَ عَنْهُ وَ الْمُسَارِعِینَ إِلَیْهِ فِی قَضَاءِ حَوَائِجِهِ وَ الْمُحَامِینَ عَنْهُ

وَ السَّابِقِینَ إِلَى إِرَادَتِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَیْنَ یَدَیْه

شرح خطبه غدیر ادامه بخش ششم

شرح خطبه غدیر بخش چهاردم

فایل صوتی شرح خطبه غدیر – شماره 14

 

متن شرح خطبه غدیر بخش چهاردهم

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمَ

اَلحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمین و صَلّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ و آله الطّاهرین و لَعنَتُ اللهِ عَلی أعدائِهِم أجمَعین

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ المعصومین عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ

عرض سلام و ادب و احترام خدمت شما بزرگواران. نتیجه عدم پذیرش اهل بیت علیهم السلام: در ادامه‌ شرح خطبه‌ غدیر، به این فراز از خطبه می‌ رسیم که رسول خدا صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند:

«فَمَنْ لَمْ یَأْتَمَّ بِهِ وَبِمَنْ یَقُومُ مَقامَهُ مِنْ وُلْدی مِنْ صُلْبِهِ إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ وَالْعَرْضِ عَلَی الله عَزَّوَجَلَّ فَأُولئِکَ الَّذینَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ وَ فِی النّارِهُمْ خالِدُونَ، لایُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلاهُمْ یُنْظَرونَ» خطبه غدیر

در جلسه‌ قبل گفتیم در این فراز گفتیم: که خداوند دینش را کامل کرده، چون دین کامل شده و به اتمام رسیده است، لذا اسلام آخرین دین است و بعد از آن دیگر دینی وجود ندارد. چرا که خدا تمام احکامی که بشر به آن نیاز دارد، بوسیله‌ پیامبرش به همه‌ مردم ابلاغ کرده است.

در ادامه‌ این فرائض می‌فرمایند که: «فَمَنْ لَمْ یَأْتَمَّ» حالا که دین کامل شده است، پس کسی که به دین اهمیّت ندهد و تبعیت از علی ابن ابیطالب علیه السلام نداشته باشد، «لَمْ یَأْتَمَّ».

در مجمع البحرین، ج ۶، ص10 به این شکل آمده است: «فَیَتَّبِعونَکَ وَ یَأخُذونَ عَنْک» یعنی کسی که تبعیّت نکند، کسی که پیرو و دنباله‌ رو (علی ابن ابیطالب علیه السلام) نباشد و کسی که بعد از او جانشین او هست، از فرزندان من تا روز قیامت، نتیجه ‌اش را خواهیم گفت.

عصمت اهل بیت علیهم السلام

«تبعیّت»، حالا اینجا یک بحثی هست که این باز دلالت بر «عصمت» می‌کند که رسول خدا صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند (بدون قید و به صورت مطلق):  در همه‌ مراحل باید از علی ابن ابیطالب و ائمّه علیهم السلام ‌ بعد از او و فرزندان او تا قیامت تبعیّت شود.

وقتی که پیامبر صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ به صورت مطلق و بدون قید می ‌فرمایند، باید تبعیّت کرد از این اشخاص. پس آنها معصوم هستند. چرا که از یک طرف پیامبر صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند: اطاعت کن! و از طرفی هم امر به گناه نشده ‌ایم.

اگر از جانب جانشینان پیامبر صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ امر به گناه بشویم و از آن طرف هم پیامبر اسلام صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند: از ایشان اطاعت بی چون و چرا کنید! تناقض پیش می ‌آید. پس برای این که تناقض پیش نیاید، باید این اشخاص معصوم باشند، چون اطاعتشان واجب می ‌شود.

در اینجا رسول خدا صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ به سه آیه اشاره می ‌کنند که قابل اهمیّت است.

اوّلین آنها که فرمودند: «فأُولئِكَ (کسانی که از اهل بیت و امیرالمؤمنین علیهم السلام تبعیّت نکنند) الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ» (این در مورد کفّار است در سوره‌ آل عمران، آیه‌ ۲۲)

که: أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ  فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ اگر آیه‌ قبل از همین آیه را ببینیم (آیه‌ ۲۱)، در مورد کفّار است.

«إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ» همه‌ اینها در مورد کفّار است. به این معنا می‌شود که اگر کسی ولایت علی ابن ابیطالب و اهل بیت علیهم السلام و فرزندان بعد از او را نداشته باشد، با او به عنوان کفر و کافر بودن به ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام برخورد می‌ شود.

 این نشان دهنده‌ این است که هر چقدر هم عمل انجام بدهد، فایده ‌ای ندارد.

دوّمین آیه‌ ای که رسول خدا صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ اشاره می ‌کنند، در سوره‌ بقره آیه‌ ۳۹ است:

«وَ الَّذينَ کَفَرُوا وَ کَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ» سوره‌ بقره / ۳۹

باز در این آیه به دو بحث اشاره می‌ شود. یکی به کسانی که کافر شدند و دوّم کسانی که آیات الهی را تکذیب کردند. خب «آیه‌ الهی» در این خطبه‌ شریف غدیر چه هست یا بهتر بگوییم کیست؟

امیرالمؤمنین علیه السلام «آیت الهی» هستند. اگر کسی علی ابن ابیطالب و اهل بیت علیهم السلام بعد از او را قبول نداشته باشد، باز با او به عنوان کافر برخورد می‌شود و تکذیب کننده آیات الهی است.

سوّمین آیه ‌ای که پیامبر صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ اشاره می ‌کنند:

«لا یُخَفَّفُ عَنهُمُ العَذاب» سوره‌ بقره / ۱۶۲

این در سوره‌ بقره آیه‌ ۱۶۲ می ‌باشد که آیه‌ بقره آیه‌ ی سوره‌ی وان کفره باشد قبلش باز دوباره در مورد کفّار است. «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ماتُوا» باز معنای جمله به این شکل می ‌شود: کسی که قبول ولایت و تبعیّت از اهل بیت علیهم السلام نکند، در قیامت با او به عنوان کافر برخورد می ‌شود و عمل او هیچ ارزشی ندارد.

نتیجه شرح خطبه غدیر بخش چهاردهم

 نتیجه‌ بحث این شد که پیامبر صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ سه آیه در این فراز می ‌فرمایند: که اگر کسی ولایت علی ابن ابیطالب علیه السلام را قبول نکند، تبعیّت از او نکند، با او به عنوان کافر برخورد می ‌شود.

اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ الذَّابِّینَ عَنْهُ وَ الْمُسَارِعِینَ إِلَیْهِ فِی قَضَاءِ حَوَائِجِهِ وَ الْمُحَامِینَ عَنْهُ وَ السَّابِقِینَ إِلَى إِرَادَتِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَیْنَ یَدَیْه

السّلام علیکم و رحمه الله و برکاته

شرح خطبه غدیر ادامه بخش ششم

شرح خطبه غدیر بخش بیست و دوم

فایل صوتی شرح خطبه غدیر – شماره 22


شرح خطبه غدیر ادامه بخش ششم

شرح خطبه غدیر بخش سی ام

فایل صوتی شرح خطبه غدیر – شماره 30

متن شرح خطبه غدیر بخش سی ام

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمَ

اَلحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمین و صَلّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ و آله الطّاهرین و لَعنَتُ اللهِ عَلی أعدائِهِم أجمَعین.

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ المعصومین عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ.

عرض سلام و ادب و احترام خدمت شما بزرگواران. به این فراز از خطبه غدیر می رسیم که فرمودند:

«مَعاشِرَالنّاسِ، أَنَا صِراطُ الله الْمُسْتَقیمُ الَّذی أَمَرَکمْ بِاتِّباعِهِ، ثُمَّ عَلِیّ مِنْ بَعْدی ثُمَّ وُلْدی مِنْ صُلْبِهِ» خطبه غدیر

ای مردم! صراط مستقیم، صراطی که زلال است، صراطی که شما را به خداوند رهنمود می کند، من هستم (رسول خدا صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ)

در معنی صراط فرموده اند. فرق است با سبیل، هم صراط هم سبیل به معنی راه می باشند. طرق هم به معنی راه است. اما صراط همیشه راهی است که به خیر منتهی می شود و در آن شر و بدی و بیهودگی نیست، اما در سبیل این چنین نیست. راه خوب داریم و راه اشتباه که ممکن است طرف را به چاه برساند، اما صراط همیشه انسان را به خوبی می رساند.

در این جا فرمودند که من صراط مستقیمی هستم که أمرکم باتباعه که از طرف خدا امر شدید که تبعیت کنید از رسول خدا صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ. اتباع یعنی چه؟ یعنی پشت سر آن شخص راه رفتن مادی باشد یا معنوی، اتباع عملا باشد یا فکرا، با فکرم تبعیت کنم از آن شخص، پشت سر آن شخص بروم هر چه که او داشته باشد، من هم همان فکر را یا همان افکار را داشته باشم با همان شکل.

 لذا رسول خدا صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند: نماز بخوانید همانگونه که من نماز می خوانم. این یعنی تبعیت، به گونه ای نماز بخوانم، روزه بگیرم و عملی را انجام دهم که اصلا مطابق با امر رسول خدا صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ نباشد که این عدم تبعیت مخالف امر خداوند است. تبعیت یعنی هر چه رسول خدا صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند، من انجام بدهم طابق النعل بالنعل. در سوره آل عمران آیه ۳۱ این چنین داریم:

«قل ان کنتم تحبون الله فتبعونی» سوره آل عمران آیه ۳۱

اگر پروردگار را دوست دارید، از منِ رسول الله تبعیت کنید.

پس این که بخواهیم به صراط مستقیم برسیم، باید راه رسول الله صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ را بروی، «یحببکم الله و یغفر لکم ذنوبکم» امیرالمؤمنین علیه السلام ذیل همین آیه فرمودند؛ در الکافی شریف جلد ۸ ص۲۶، خطبه وسیله، «فاتباعه محبۀ الله»، اگر تبعیت رسول خدا صلی الله علیه و آله کردید، محبت خدا را دارید و خدا تو را دوست دارد و رضا و رضایت خدا را جلب کردید و غفران الذنوب که این رضایت پروردگار موجب بخشیدن گناهان شما می شود و کمال الفیض، و به بالاترین مرحله فیض و رستگاری می رسید و وجوب الجنه و بر شما بهشت واجب می شود.

ولی اگر تبعیت نکردید، اگر روی برگردانید والاعراض، در این جا رسول خدا صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند: غضب و سخط خدا شامل حال شما می شود و البعد منه مسکن النار، و جهنم جایگاه شما می شود.

در ادامه همین خطبه فرمودند: ثم علی من بعدی، من صراط مستقیم هستم، سپس علی ابن ابیطالب علیه السلام. در مورد امیرالمؤمنین علیه السلام در زیارت نامه آن حضرت می خوانیم که فرمودند: السلام علیک یا حبل الله المتین و صراطه المستقیم

و یا در زیارت غدیریه می خوانیم: السلام علیک یا دین الله القوی و صراطه المستقیم… صراط مستقیم امیرالمؤمنین علیه السلام هستند.

در تفسیر قمی ج 1 ص29 امام صادق علیه السلام در قوله الصراط المستقیم فرمودند: هو امیرالمومنین علیه السلام

بعد فرمودند ثم ولدی من صلبه، یعنی بعد از رسول خدا امیرالمؤمنین علیه السلام و بعد از امیرالمؤمنین علیه السلام فرزندان او علیهم السلام هستند که صراط مستقیم را به شما نشان می دهند.

اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر.

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ الذَّابِّینَ عَنْهُ وَ الْمُسَارِعِینَ إِلَیْهِ فِی قَضَاءِ حَوَائِجِهِ وَ الْمُحَامِینَ عَنْهُ وَ السَّابِقِینَ إِلَى إِرَادَتِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَیْنَ یَدَیْه.

السّلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

شرح خطبه غدیر ادامه بخش ششم

شرح خطبه غدیر بخش سی و هشتم

فایل صوتی شرح خطبه غدیر – شماره 38

 

شرح خطبه غدیر ادامه بخش ششم

شرح خطبه غدیر بخش چهل و ششم

فایل صوتی شرح خطبه غدیر – شماره 46

شرح خطبه غدیر ادامه بخش ششم

شرح خطبه غدیر بخش پنجاه و چهارم

فایل صوتی شرح خطبه غدیر – شماره 54

 



برای مشاهده و مطالعه بیشتر در مورد امیرالمؤمنین علیه السلام و غدیر می توانید به لینک فهرست مطالب غدیر مراجعه نمایید.
فهرست غدیر

 

برای مطالعه و مشاهده مطالب خدمتگزاران میتوانید به فهرست مطالب در زیر مراجعه نمایید.
فهرست مطالب نیمه‌شعبان فهرست مطالب غدیر فهرست مطالب فاطمیه فهرست مطالب محرم کتابخانه خدمتگزاران

نوشته های مشابه

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

دکمه بازگشت به بالا